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  在我们的记忆中,二战之始的那场西班牙内战,更多地和海明威的《丧钟为谁而鸣》、卡帕的摄影名作联系在一起,乔治奥威尔这个名字,则更多地和《1984》、《动物庄园》这两部作品联系在一起。乔治奥威尔的《向加泰罗尼亚致敬》却以战争亲历者的身份为我们提供了他对于这场战争的感受。不过,就整部作品所洋溢的情绪基调而言,它乃是一份为“第五纵队”辩护的炙热证词。它反驳我们对于这场战争习以常见的印象。奥威尔在书中生生插入了两章议论,阐述了他自己所理解的战争背后的政治意识形态运作,这种运作为各种各样有目的性的宣传和报道所遮蔽。它们是一堵无形的墙,横亘于我们的印象与奥威尔的亲身经历之间。  奥威尔出生在印度,之后随母亲回英格兰,并进入了伊顿公学。奥威尔开始写作的时间很早,但他不喜欢学校教育,没有获得大学学位。1922年到1927年他在缅甸的印度皇家警察的管理部门服务。上世纪30年代,奥威尔接受了社会主义观点,并于1936年来到西班牙报道内战。他作为马统工党民兵参加了战斗,在阵地上被法西斯狙击兵击穿了喉咙。在马统工党被宣布为非法组织之后,离开西班牙。  在阿拉贡前线,奥威尔不厌其烦地描述寒冷饥饿的感受、装备和备战状况、人们生存于其中的大地、山脉、雾岚,以及他所碰见的那些来去匆匆的陌生肖像。他们来自五湖四海,因为这场战争,在各自生命中的此刻得以惊鸿一瞥,然后又消失于这片无言的大地之上。在这里,意识形态对立完全被静穆的自然、生存的本能需求稀释了。战士与之奋斗的是肺炎和寒冷,而不是那些敌人。如果按重要的顺序来排列,他们最重要的东西是:柴草、食物、烟草、蜡烛和敌人。奥威尔来到巴塞罗那休假,这里是高楼、商店、旗帜、饥饿的小孩遍布的城市,也是意识形态最为稠密的地方。它处于反法西斯联合阵线的控制之中,但是阵线内部的意识形态和利益差异却导致了对立和混乱。奥威尔和其他国际战士,本来想参加一场充满革命理想的战争,此刻却发现自己被迫地陷入了纠缠不清的党派政治纷争中。一切都变样了。  奥威尔的叙述表现出一种强烈的疏离感。作为一个工业发达国家的自由主义作家,奥威尔对更为原始的西班牙农业文明习惯很是格格不入。另外,他始终有一种劫后余生回首往事的耿耿于怀。奥威尔亲身参加的战争,与他写作的时间也仅仅隔了五个月,然而,在作者叙述中却有一种超然而出的遥远,那是一个已经失去生命激情的老人回首少不经事的轻狂时所经常会有的一种苍茫。这种从个人出发的、对于意识形态自下而上的凝视,从此永远地镌刻在他的生命记忆之中。贯穿《动物庄园》、《1984》等作品的,正是这样的视角。  近期国内出版的《巴黎伦敦落魄记》、《向加泰罗尼亚致敬》都是奥威尔早期的作品。它们在技巧笔法上与后来的作品有些许差距,不过它们更贴近奥威尔颠沛流离的生活。我们在其中更能够细致、生动地体味他思想生成的时刻。当奥威尔和妻子、朋友惶恐不安地越过法国边境,逃离西班牙,我更愿意把这个结尾看成是一个象征,奥威尔是在逃离那个巨大的意识形态幻影,永不回头。  (本书由江苏人民出版社2006年3月出版)  《中国教育报》2006年7月6日第7版

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周信铭于1908年出生于广东新会,青年留学美国俄亥俄州立大学等高校,获得社会学、心理学双博士学位。据徐霖贤回忆,周信铭最早学习的是社会学,以便更好地了解中国社会;后来又继续读心理学博士,因为感觉“中国社会上很多病其实是心理上的。”由于表现出色,周信铭还拿到了金钥匙奖,这在全美博士毕业生中是一项很高的荣誉,有美国大学生最高奖之称。

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“心理创伤或将影响一辈子”

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其实,对于“校中校”带来的教育乱象,各级政府部门已经多次发出整顿令,2006年,湖南省教育厅发出通知,严禁共享公办普通高中资源的民办学校招收初中学生。国家发改委近日又发出通知,强调公办学校不得通过“校中校”、“校中班”、“一校两制”或其他任何方式变相向学生乱收费。


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